و « عمدّان » « 1 » للطويل و « إجريّا » « 2 » بمعمى إهجيرى للعادة « 3 » و « بلهنية » للعيش الهنيّ ، كأنّه من البله « 4 » وفيه نظر . قوله : « وقد اجتمعت ثنتان وانفردت واحدة ، نحو : أفعوان » . حكم بزيادة الهمزة الأولى « 5 » ههنا ، ولم تجعل كعنفوان ، لأنّه ذكر أفعى « 6 » وهو منصرف ، فوجب أن تكون الهمزة أصليّة « 7 » لأنّها وقعت أوّلا مع ثلاثة أصول ، و « إضحيان » « 8 » واضح ، لأنّه من الضّحاء لأنّ معناه المضيء « 9 » و « أرونان » [ معناه ] « 10 » ، الشّديد « 11 » ، و « أربعاء » لليوم الرّابع « 12 » ، لأنّه مشتقّ من الرّبع لأنّه اسم لليوم الرابع من الأحد ، ويقال : أربعاء « 13 » و « أربعاء » يجوز أن يكون لغة فيه ، لأنّ أربعاء بضمّ الهمزة وضمّ الباء عمود الخيمة فينظر « 14 » و « قاصعاء »

--> ( 1 ) كذا في الكتاب : 4 / 262 ( هارون ) و 2 / 324 ( بولاق ) وجمهرة اللغة : 2 / 82 ، 3 / 422 ، والسيرافي : 638 ، وجاء بالغين المعجمة في السيرافي : 639 ، وسفر السعادة : 399 - 400 ، ولعله تصحيف ، وفي الأصول : 3 / 201 عمدان بضم العين المهملة وتشديد الميم مفتوحة ، وليس بصواب ، فإنّ سيبويه مثّل به على بناء فعلّان ، انظر الكتاب : 4 / 262 . وفي د : « وغمدان قصر باليمن وقيل » ، انظر السيرافي : 639 ، واللسان والقاموس ( غمد ) . ( 2 ) في د : « وإجيرى » . ( 3 ) انظر ما سلف : ص 660 ( 4 ) كذا في الكتاب : 4 / 320 ، وانظر سفر السعادة : 167 ، واللسان ( بله ) وشرح الشافية للجاربردي : 314 ( 5 ) سقط من د : « الأولى » . ( 6 ) أقحم بعدها في د : « إجريّاء » ( 7 ) كذا في الأصل . د . ط . والصواب : « زائدة » . ( 8 ) بعدها في د : « لليوم الغير مغيم » . ( 9 ) انظر السيرافي : 615 ، والمخصص : 9 / 78 ، وسفر السعادة : 75 ، وشرح الشافية للجاربردي : 318 ( 10 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 11 ) انظر السيرافي : 615 ، وسفر السعادة : 43 ، وشرح الشافية للجاربردي : 362 ، وذكر ابن الأنباري أنّ « أرونان » من الأضداد . انظر الأضداد : 165 ( 12 ) في د : « ليوم مشهور في الأسبوع » مكان « لليوم الرابع » . ( 13 ) حكى ذلك الأصمعي ، ونسبه الجوهري إلى بعض بني أسد ، انظر : إصلاح المنطق : 174 ، والسيرافي : 617 ، والصحاح ( ربع ) وسفر السعادة : 48 ، والاقتضاب : 274 ( 14 ) سقط من ط : من قوله : « يجوز أن » إلى « فينظر » ، قال الفيروزآبادي : « وقعد الأربعاء والأربعاويّ بضم الهمزة والباء منهما أي : متربّعا ، والأربعاء أيضا عمود من عمد البناء » . القاموس ( ربع ) ، وانظر الكتاب : 4 / 248 ، وإصلاح المنطق : 174 ، والسيرافي : 617 .